Одежда из секонд-хенда как признак богатства: почему вещи с чужого плеча на пике популярности

Одни морщатся только при мысли о «чужой» одежде, а другие с азартом исследуют полки секонда, примеряя на себя роль охотника за сокровищем. Почему кто-то принципиально не наденет уже ношеную рубашку, а кто-то будет готов отдать все, только бы заполучить винтажный пиджак, которому полвека? Разбираемся вместе с экспертами.

Секонд-хенд: от экономии до философии

Еще недавно магазины подержанных вещей ассоциировались со строгой экономией и лаже нехваткой средств. Сегодня же в них можно встретить многих — от студентов, которые ищут стильную вещь по цене чашки кофе, до модных стилистов, охотящихся за редкими винтажными элементами гардероба.

Но главный парадокс заключается в том, что все чаще становятся завсегдатаями секондов становятся обеспеченные люди, которые могут позволить себе любую дорогостоящую вещь прямо из бутика. Однако покупка вещей «с историей» для них это вовсе не про «сэкономить», а про вызов системе: «Я могу купить новую сумку в бутике, но выбираю вещь с историей — потому что стиль определяю я, а не ценник».

Психолог Оливия Косс отмечает, что увлечение секонд-хендами — это не про бедность, а про психологию. Поиск в секонде похож на игру в лотерею — никогда не знаешь, попадется ли сегодня идеальная вещь. Когда удача улыбается — мозг реагирует на удачные находки выбросом дофамина — гормона удовольствия. Это чувство сродни азарту: выиграл, сорвал куш и нашел бриллиант, где совсем не ожидал. Психологи сравнивают этот процесс с механикой зависимости: ради мгновенного удовольствия люди снова и снова заходят в такие магазины «просто посмотреть» — и выходят с полными пакетами.

Почему для одних это — свобода, а для других — стыд

Основатель и ректор Международной Академии квантовой психологии и бизнеса Нерона Наринская отмечает, что для части людей одежда «с чужого плеча» по-прежнему остается символом бедности и нехватки. Им важно демонстрировать статус и новизну, ведь новый брендовый ярлык для них равен социальной визитке: «Смотрите, я могу себе это позволить». Отсюда появляется и критика: что, секонд — для тех, кто «не может позволить себе лучшее».

Однако эксперт отмечает: уверенные в себе люди гораздо чаще готовы к экспериментам и меньше зависят от чужого мнения. Они не боятся осуждения, охотно экспериментируя и комбинируя люкс с винтажом, потому что стиль для них определяет личность, а не стоимость. А вот неуверенность чаще заставляет гнаться за дорогими лейблами — ради внешнего одобрения.

Как психотип влияет на отношение ко «вторым рукам»

Одежда из вторых рук становится своеобразным зеркалом личности. Психологи выделяют несколько наиболее ярких сценариев:

• Истерический тип ищет в секонде уникальность, чтобы привлечь внимание: «Смотрите, у меня вещь, которой нет ни у кого!»

• Параноидный сомневается: а вдруг вещь «с плохой энергетикой»? Зачастую такие люди так и не решаются на покупку.

• ОКР-тип брезгует, но может уступить логике: качественная вещь за копейки — разумная сделка, особенно, если ее можно тщательно постирать.

• Нарциссический покупает дешевле, но преподносит как элитарное: статус превыше всего.

• Шизоидный равнодушен к брендам, ориентирован на комфорт и самовыражение.

• Мазохистический получает удовольствие от преодоления дискомфорта (даже если туфли дико жмут).

• Маниакальный совершает импульсивные покупки ради драйва и новизны.

• Психопатический видит в секонде способ «победить систему» и доказать собственное превосходство.

Секонд-хенд как зеркало личности

Выбор между бутиком и секондом — это не выбор между «дорого» и «дешево». Это выбор между демонстрацией статуса и поиском смысла в одежде. Для одних важна новизна, для других — история и уникальность. И в этом случае магазины с «поддержанной одеждой» превращаются в своеобразный психологический тест: видите ли вы в нем стыд и чужую жизнь — или свободу, индивидуальность и азарт охоты?